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你最近快樂嗎?有一次,莊子到楚國去,在路上看見一個裡面已經空乾了的骷髏頭。莊子拿著馬鞭在上面揮擊了幾下,不經意地說道:
「先生,你是因為生前貪生怕死,行止不合法度,被人殺死的嗎?你是因為國家滅亡,被人害死的嗎?你是因為生前行為不好,怕連累了你父母妻子的名譽而自殺的嗎?你是因為窮困,凍餓而死的嗎?或者是你的壽命到了,理所當然的死了?」莊子說完這些話,順手把骷髏頭拿了過來當枕頭睡。不覺間睡著了。到了半夜,莊子夢見骷髏頭向他說:
「適才你的談話很像辨士的口吻,但是你所說的,都是活人的拖累,死了就完全沒有這些了。你想聽一聽死後的情形嗎?」
「我很想聽。」莊子說。
「死後,上無人君,下無臣子;也沒有春夏秋冬四時的轉變。自由自在,毫無拘束,把天地的長久當作自己的年歲。雖是『天子的快樂』,也比不上它呀。」骷髏頭說
「我才不相信呢!我要命令『掌管人生命的神』把你的形體復活,骨肉再造,肌膚重生。使你和你的父母妻子團聚。重回你的故鄉,和你的朋友相聚。你願意嗎?」莊子說。
骷髏頭聽了這樣的建議,蹙著眉頭說:
「我哪能丟棄比『天子的快樂』還快樂的事情,而再回復去接受人間的勞苦呢?」生活智慧人,活在世上,總是在尋找快樂,朋友間的表現關懷,也總是忘不了這句話:「你最近快樂嗎?」好像活在世上的每一個人都不快樂似的。甚至,有人說,活著,就是為了來受苦,真的嗎?事實上,在真實的人生境遇中,我們要如何來尋找真正的快樂,我們要把生死看破,沒有生死的界限,也就沒有活人之累,也就沒有痛苦,真正的快樂,是如何地讓自己在形體和內心上自由自在,毫無拘束的過活著,此時的你我就不在乎生或者死了。窮困的是環境不是心智莊子穿著一身補了又補的破衣服,鞋子也是破得套不住腳,只有想辦法用一股痲草將鞋子繫在腳上。一身破衣服,一雙破鞋子,就這副樣子,莊子去拜訪魏王。魏王看到莊子這副樣子,便吃驚地問:「先生為什麼會潦倒成這個樣子呢?」「是貧窮而不是潦倒。讀書人有事業,有德行,卻實行不了,這就是潦倒。衣服破了,鞋子破了,是貧窮而不是潦倒。這就是常說的不遇時呀。大王難道沒見過那會爬樹,又跳得高的猴子嗎?當它找到了楠竹、楸樹、樟樹等高大林木,便能攀援著樹枝,在林中蕩來蕩去,既愜意又自如,即此后羿和逢蒙這樣的古代射手,也不能斜眼看它。這是它遇到適合環境時的情景。等到落到黃桑林、叢生的小棗樹,乃至樍殼,枸杞這類彽矮的林木中時,那它就只有小心翼翼地步行,連眼也不敢正視。這並不是它的筋骨變得僵硬,不柔韌靈活了,而是環境不利,不能施展它的技能。現今,處在君上昏庸無道,臣下胡作非為的時代,要想不潦倒,怎麼可能呢?」莊子說生活智慧自古聖賢皆貧賤。但雖然貧賤,聖賢還是聖賢。窮困的只是環境,貧賤的只是衣帽,精神、骨氣,永遠是聖、是賢。所以說,高貴者與貧賤聖賢並列,那是無尚光榮,卑賤者與無賴帝王並列,則覺無恥。君子窮而不倒,由此知之。

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