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《論語》是中國經典中,最好的一部。因為《論語》是中國古代最偉大的聖人的言行錄,也是中國文學中最好的傳記書。《論語》這部書,大部分是孔子和他的門人或別人的談話。

孔子在教育上提倡「有教無類」、「因材施教」,被尊為「至聖先師」,他提出的仁義忠孝等德目,更成為人們行為的準則。

作者簡介

宋淑萍

台灣大學中文系碩士。

曾任:台灣大學中文系副教授,已退休。

現任:台灣大學中文系兼任副教授,授《左傳》、《荀子》、《漢書》。

著作:〈論孟中「若是」、「如是」、「若此」、「如此」等詞用法的探討〉、〈孟子集注補正〉、〈論商君書的成書時代〉、〈韓非子思想中的名實問題〉、〈談孔孟的人生修養〉、〈「無違」的孝道:兼論「事父母幾諫」章〉、〈「老學最毒天下」駁議〉、〈韓非子與荀子思想之比較-兼論其與道墨思想之關係〉、〈先秦儒法政治思想的基本差異〉、〈從孔孟荀對「兵」的觀點看儒家的政治思想〉、《媽咪與貓咪》。







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學──溫故而知新

「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠那得淸如許?為有源頭活水來。」這是《論語集注》的作者宋朝朱熹的〈觀書有感〉二首之一;源源不絕的活水,使方塘淸澈似鏡,映照天光雲影、佳趣天成。人活著之所以美好,就在於能夠學習,學習使人日日新,而精進不已,止於至善。孔子一生努力向學,並且也幫助努力向學的人,其實說「幫助」也並不全符合事實。孔子曾說:「顏回,並不是有益於我的,他對我的話無不悅服。」○1《禮記?學記篇》裡有「教學相長」的話,如果教者因學者的發問而深思,則就是學者有益教者。顏回是孔子許為「好學」的弟子,但說來孔子對他也不無少憾。我們覺得孔子一生最偉大的行徑,就是首先開科授徒──普及教育,導民於善。我們知道古代受教育是貴族的專利,一般平民是沒有機會接受教育的!由於平民沒有機會受教育,民智未啓,一般人的生活就如一泓死水,人生的境界永遠無法提升,更不必說到參與政治的機會了。由於外族的入侵,周室東遷,天子的勢力式微,代之而起的是諸侯的勢力,這代表著一種意義:只要有力量,就可以在政治舞台上扮演角色;武力、智慧,都是力量;學是提高智慧的唯一途徑!另一方面孔子個人的思想相當開明,我們看他對仲弓說:「耕牛所生的小牛,長得混身火紅又頭角方正;這樣的牛,人們也許因為牠的出身而不用牠為祭品,難道山川的神會因為牠是耕牛之子而不歆饗嗎!」○2孔子的時代,職位世襲的制度還很盛行,父死子繼是當然之理;孔子對這種制度深不以為然。孔子說:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」(〈子路〉)政治的好壞在乎人,所以為政要舉賢才;聖主賢臣,政治自然淸明,庸主奸臣,政治必定敗壞,這是一定的道理。孔子對仲弓的話,用「犂牛」比平民,「騂且角」喩賢而多能,雖然身為平民,但本身賢能,就應該在政治方面得到機會、嶄露頭角,看來世襲祿位的制度是孔子所不滿的。開啓民智,開採智慧的礦,最可靠也可說是唯一的途徑,就是「學」。

子曰:「由也,女(ㄖㄨ)聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居,吾語(ㄩ)女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。」○3(〈陽貨〉)

孔子說:「由,你聽說過六種美德和六種流弊的說法嗎?」子路回答說:「沒有。」孔子說:「坐下!我吿訴你。好仁而不好學,便會流於愚蠢;好知而不好學,便會流於放蕩;好信不好學,便會流於賊害;好直不好學,便會流於絞急;好勇不好學,便會造成禍亂;好剛不好學,便會陷於狂妄。」

子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益;不如學也。」(〈衛靈公〉)

孔子說:「我曾經整天不吃、整夜不睡,用來苦思,卻徒勞無功;還眞不如學習來得有益!」

孔子重視學,自然有他充分的理由。從事實方面可以發現;仁、知、信、直、勇、剛,都是美德,但好德不好學,就流於:愚、蕩、賊、絞、亂、狂,眞所謂南轅北轍、令人徒歎。一個人所以持某種看法,一方面固然由於外力(比如師長或書本)的影響,另一方面得之於個人體驗者尤多。比如王貫英先生,他個人深深體會失學的痛苦、了解求學的重要,所以他以「廢紙興學」,用金錢、書籍幫助讀書人。我們都曾做夢,莊子卻因夢而使他的哲學思想圓融:有一次莊子夢見自己化為一隻蝴蝶,展著彩色的翅膀飛舞,眞是隻美麗的蝴蝶,稱心快意啊!一下醒了,夢碎了,驚覺到莊周還是莊周,是莊周夢為蝴蝶?還是蝴蝶夢為莊周?由這個綺麗的夢,使莊子體驗夢覺、死生的道理。只要我們認眞體驗,處處有詩情、有眞理,不是嗎!我們回過頭來說孔子的體驗:他曾不吃、不睡,卻苦思不得。事實證明:學最有益!

子曰:「性,相近也;習,相遠也。」○4(〈陽貨〉)

孔子說:「人本來的才性,是相近的;由於教育和環境的不同,人和人便很不同了。」

子曰:「唯上知與下愚,不移。」○5(〈陽貨〉)

孔子說:「只有上知和下愚,是不能改變的。」

子曰:「中人(以上),可以語上也;中人以下,不可以語上也。」○6(〈雍也〉)

孔子說:「中等人,可以誘導他成為上等人;中等以下的人,就不能誘導他向上。」





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